اصول المعارف

كلام،اعتقادات

۱ از ۱۰۵

شناسنامه نسخه

موضوع:كلام،اعتقادات

پدیدآور / سراینده:

تاریخ تألیف:نامشخص

کاتب و خوشنویس:ابوعلي ابوتراب عبدالله بن صدرالدين محمد شيرازي

زبان و نوع خط:فارسی - خط نسخ

تاریخ کتابت:۱۱۱۴

محل کتابت:نامشخص

تعداد سطر:۱۹ سطر

شماره ثبت:۳۸۸۳

تعداد برگ‌ها:۱۰۵ برگ

ابعاد و اندازه:۱۲×۱۸

کتابخانه / مرکز اسناد:کتابخانه دانشگاه تهران

آغازنامه (مطلع):

نحمدالله علی حسن توفیقه و نسأله هدایة طریقه و الهام الحق بتحقیقه ....اما بعد فیقول ...هذه رموز ربانیة

انجامنامه (انجام):

و قوله و ننشئكم فیما لا تعلمون ، تم اصول المعارف یوم الاحد و صار هذا الكلام تاریخ تمام الاتمام و كان فی سادس شهر جمادی الاولی من ذلك العام

معرفی اجمالی:

فیض كاشانی (م ۱۰۹۱) از مطالب اصولی و بسیار مهم فلسفی عین الیقین خود گزیده ای ساخته و آن را اصول المعارف نام داده و در دیباچه آن اغراض خود را از تألیف این كتاب بیان داشته است . مؤلف دانشمند ذریعه نوشته اند : فیض در این كتاب كوشیده است آراء حكیمان را با مفاد اخبار موافقت دهد . ولی این گفته خالی از مسامحه نیست ، زیرا بطوری كه فیض خود در دیباچه گوید : مقصود وی بطور كلی تطبیق آراء فلاسفه است با شرائع ، و از كتاب عین الیقین اصولی را برگزیده است كه برای این هدف سودمند باشد . این كتاب شامل ده باب و هریك از بابها شامل چند اصل و چند فصل یا وصل است بدین گونه كه مطالب اصولی هر باب را زیر عنوان «اصل» و مطالب متفرعه بر اصل ها را با عنوان «فصل» و «وصل» یاد كرده است ، چنانكه در باب اول (وجود و عدم) نخست مباحث اصلی وجود و ماهیت مانند : وجود واجب الوجود و ممكن ، هریك را با عنوان «اصل» و سپس مسائل فرعی همچون تشكیك و مانند آن را با عنوان «وصل» و «فصل» یاد كرده ، بار دیگر قوس صعود و نزول را با عنوان «اصل» و سپس در ذیل عنوان یك «وصل» و یك «فصل» سخن از مراتب سلسله وجود گفته ، آنگاه در یك «اصل» درباره عدم (مقابل وجود) سخن گفته و باب نخستین را پایان بخشیده است . وی خود در دیباچه ، روش خود را در تألیف بدرستی روشن نكرده و به اشارتی اكتفا كرده است . اینك فهرست بابها را از آن روی كه جالب و نشان دهنده سبك تألیف است در اینجا به اجمال می آوریم : الباب الاول : فی الوجود و العدم و فیه معرفة الذات . الباب الثانی : فی العلم و الجهل و ما فی معنا هما و فیه معرفة الصفات . الباب الثالث : فی الغنی و الفقر و فیه معرفة الاسماء . الباب الرابع : فی الماهیات و تعیناتها و فیه معرفة ما سوی الله . الباب الخامس : فی المسبب و السبب و فیه معرفة الغایات . الباب السادس : فی الطبایع و تجدد ارواحها و فیه معرفة حدوث العالم . الباب السابع : فی الحركة و الزمان و المكان و ما یتبعهما و فیه معرفة الازل و الابد و ان الله سبحانه منزه عن الحركة و الزمان و المكان و كذا العالم من حیث المجموع . الباب الثامن : فی السماوات و الارض و ما بینهما و فیه معرفة النفوس و العقول و القوی و الملائكة و الجنة و الشیاطین . الباب التاسع : فی الخیر و الشر و اللذة و الالم . و فیه معرفة الثواب و العقاب و الجنة و النار . الباب العاشر : فی اصول النشآت و حقایق الموجودات و ارواحها و صورها و قوالبها و فیه معرفة تأویل المتشابه و تعبیر الاحلام .«عبدالحسین حائری» این كتاب در ۱۰۸۹ پایان پذیرفته است

برای دیدن تصویر برگ‌ها، وارد حساب کاربری خود شوید.

ورود و مشاهده تصویر